#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פ. א האם אדם מתכפר בשבח הקדש (בסוגין האם מתכפר אדם בולד תודה וע' תוספות)?<p dir=""rtl"">וכיצד יתבארו דברי שמואל כל שבחטאת מתה בתודה אין טעונה לחם כל שבחטאת רועה בתודה טעונה לחם?</p>"	שמואל סבר כר&quot;ש שה' חטאות לעולם מתות וה&quot;נ חדא קאמר כל שבחטאת מתה בתודה אין טעונה לחם, וקמ&quot;ל שאין אדם מתכפר בשבח הקדש לכן אינו מביא לחם, לאפוקי מר' יוחנן דאמר אדם מתכפר בולד תודה ומביא עליה לחם.	מנחות פ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פ. ב הפריש תודה ולחמה ואבד אחד מהם האם יכול להשלימו?<p dir=""rtl"">הפריש מעות לתודתו או ללחם ונותרו האם יכול להשתמש עם הכסף למה שעדין לא קנה?</p>"	"אמר רב אבא אבד הלחם מביא לחם אחר שלחם גלל תודה, אבד התודה אינו מביא תודה אחרת שאין תודה גלל לחם.<p dir=""rtl"">אמר רבא מותר תודה מביא לחם שלחם נקרא תודה &quot;והקריב על זבח התודה חלות&quot; אבל מלחם לא יביא תודה שלא נקראה לחם. </p>"	מנחות פ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פ: א הפריש תודתו ואבדה והפריש אחרת ואבדה והפריש אחרת נמצאו כולם מי טעון לחם?<p dir=""rtl"">ומי בחטאת מתה ומה החידוש?</p>"	"לרבא: התכפר בראשונה או בשלישית - שתיהן טעונות לחם ואמצעית לא, התכפר באמצעית - היא טעונה ושתיהן לא. לאביי: תמיד רק מי שקרבה תחילה טעונה שכולן חליפין דהדדי נינהו. <p dir=""rtl"">בחטאת אמר ר' זירא כנ&quot;ל, שלרבא שלישית רק רועה וכד' ולאביי כולן מתות, וס&quot;ד שכאן רבא יודה שליכא למימר מרבה בתודות. </p>"	מנחות פ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פ: ב האומר <u>הרי עלי</u> תודה והפרישה והתערבה בתמורתה ומתה אחת מהן מה תקנתו?	יביא בהמה אחרת ולחם ויאמר אם מה שנשאר היא התודה זה לחמה והבהמה לאחריות ואם הנשארת תמורה היא תודה וזה לחמה.	מנחות פ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פ: ג 'תני רבי חייא תודה שנתערבה בתמורתה ומתה אחת מהן חבירתה אין לה תקנה' ומוקמינן ליה באומר הרי זו, מדוע אין לה תקנה?<p dir=""rtl"">[מדוע שלא יתנה שיצא לחולין, לשלמים, למותר, לתמורה. להפריש הלחם חוץ לחומת העזרה, להקדיש ארבעים מותך שמונים, יביא בהמה מעוברת וימתין עד שתלד ותהיה גם מותר תודה ויתנה, יתנה לאחריות?]</p>"	"אין לה תקנה. <p dir=""rtl"">יביא לחם ויתנה שאם לא יצא לחולין - אין מבאין חולין לעזרה. </p><p dir=""rtl"">יביא בהמה ויתנה לשלמים - ממעט בזמן אכילתו. </p><p dir=""rtl"">יתנה למותר - אין מפרישין מותר לכתחילה. יתנה לתמורה - עובר על לאו. </p><p dir=""rtl"">אליבא דר' יוחנן יפריש הלחם חוץ לחומת העזרה - צריך להכניס ד' חלות לפנים להניף. </p><p dir=""rtl"">אליבא דחזקיה להקדיש ארבעים מתוך שמונים ויתנה - ממעט באכילה דארבעים. </p><p dir=""rtl"">להביא מעוברת ולהתנות על הולד אם גם יתקדש - גם מה שאמר ר' יוחנן שמפריש חטאת מעוברת יכול להתכפר בולדה אין זה משום דאם שיירו משוייר, אלא מפני שאדם מתכפר בשבח הקדש. </p><p dir=""rtl"">יאמר הרי עלי ויביא שנים ויתנה על השניה או שהיא במקום התודה או לאחריות - טוב אשר לא תדור.</p>"	מנחות פ:		
